Português

9º ano

A música que apresentava críticas políticas, culturais, sociais ou econômicas, registrava índices de vendagem baixos em relação à música romântica ou mesmo brega.

Leia este texto:
O ano de $$1968$$ é quase sempre visto como o clímax da contestação ao regime. No entanto, por meio de pesquisas em arquivos de vendagens de discos, constatei que grande parte dos compradores passava ao largo do debate "principal" daquele ano: tropicalistas x música de protesto. Segundo os arquivos do Ibope, Roberto Carlos continuava como rei inconteste dos brasileiros. Seu disco do ano (O inimitável) fora o mais vendido. O intérprete Agnaldo Timóteo teve a segunda maior vendagem de LPs e compactos de 1968. Um dos discos conceituais da música brasileira, Tropicália ou panis et circenses (1968), não aparece nem na lista dos $$20$$ mais vendidos daquele ano. Aliás, $$1968$$ parece ter sido o ano de Roberto Carlos, Paulo Sérgio e Agnaldo Timóteo, se nos limitarmos ao arquivo de vendagem de discos.

Gustavo Alves Alonso Ferreira, citado por HERMETO, Miriam. Canção popular brasileira e ensino de História. Palavras, sons e tantos sentidos. Belo Horizonte: Autêntica, 2012. p. 121-2.

A partir desse texto e de outros conhecimentos sobre o papel exercido pela música na crítica aos governos militares em 1968, assinale a alternativa CORRETA.

 é quase sempre visto como o clímax da contestação ao regime. No entanto, por meio de pesquisas em arquivos de vendagens de discos, constatei que grande parte dos compradores passava ao largo do debate "principal" daquele ano: tropicalistas x música de protesto. Segundo os arquivos do Ibope, Roberto Carlos continuava como rei inconteste dos brasileiros. Seu disco do ano (O inimitável) fora o mais vendido. O intérprete Agnaldo Timóteo teve a segunda maior vendagem de LPs e compactos de 1968. Um dos discos conceituais da música brasileira, Tropicália ou panis et circenses (1968), não aparece nem na lista dos 

 parece ter sido o ano de Roberto Carlos, Paulo Sérgio e Agnaldo Timóteo, se nos limitarmos ao arquivo de vendagem de discos.

Gustavo Alves Alonso Ferreira, citado por HERMETO, Miriam. Canção popular brasileira e ensino de História. Palavras, sons e tantos sentidos. Belo Horizonte: Autêntica, 2012. p. 121-2.

A partir desse texto e de outros conhecimentos sobre o papel exercido pela música na crítica aos governos militares em 1968, assinale a alternativa CORRETA.

Qual o papel da música de protesto e do tropicalismo em relação à música popular e ao contexto da ditadura militar em 1968, considerando os dados de vendagem de discos?

(INSTITUTO CIDADES)          

Texto

O Padeiro

Levanto cedo, faço minhas abluções, ponho a chaleira no fogo para fazer café e abro a porta do apartamento — mas não encontro o pão costumeiro. No mesmo instante me lembro de ter lido alguma coisa nos jornais da véspera sobre a “greve do pão dormido”. De resto não é bem uma greve, é um lock-out, greve dos patrões, que suspenderam o trabalho noturno; acham que obrigando o povo a tomar seu café da manhã com pão dormido conseguirão não sei bem o quê do governo.

Está bem. Tomo o meu café com pão dormido, que não é tão ruim assim. E enquanto tomo café vou me lembrando de um homem modesto que conheci antigamente. Quando vinha deixar o pão à porta do apartamento ele apertava a campainha, mas, para não incomodar os moradores, avisava gritando:

— Não é ninguém, é o padeiro!

Interroguei-o uma vez: como tivera a ideia de gritar aquilo?

“Então você não é ninguém?

“Ele abriu um sorriso largo. Explicou que aprendera aquilo de ouvido. Muitas vezes lhe acontecera bater a campainha de uma casa e ser atendido por uma empregada ou outra pessoa qualquer, e ouvir uma voz que vinha lá de dentro perguntando quem era; e ouvir a pessoa que o atendera dizer para dentro: “não é ninguém, não senhora, é o padeiro”. Assim ficara sabendo que não era ninguém…

Ele me contou isso sem mágoa nenhuma, e se despediu ainda sorrindo. Eu não quis detê-lo para explicar que estava falando com um colega, ainda que menos importante. Naquele tempo eu também, como os padeiros, fazia o trabalho noturno. Era pela madrugada que deixava a redação de jornal, quase sempre depois de uma passagem pela oficina – e muitas vezes saía já levando na mão um dos primeiros exemplares rodados, o jornal ainda quentinho da máquina, como pão saído do forno.

Ah, eu era rapaz, eu era rapaz naquele tempo! E às vezes me julgava importante porque no jornal que levava para casa, além de reportagens ou notas que eu escrevera sem assinar, ia uma crônica ou artigo com o meu nome. O jornal e o pão estariam bem cedinho na porta de cada lar; e dentro do meu coração eu recebi a lição de humildade daquele homem entre todos útil e entre todos alegre; “não é ninguém, é o padeiro!”

E assobiava pelas escadas.

                                                                                             Rubem Braga 

Tendo em vista o gênero e a tipologia textuais, analise os itens:

I. O exclusivismo dos elementos descritivos e narrativos faz do texto um exemplo muito próximo do conto, uma vez que também está isento da impressão do autor sobre o que abordado, pois o objetivo maior é o fato contado.

II. Escrito em primeira pessoa, enfocando um fato do cotidiano ocorrido com o autor, o texto tem elementos claros que o revestem do estilo da crônica tais como: descrição ou narração de fato do dia a dia, ponto de vista do autor, linguagem simples e texto curto.

III. O primeiro parágrafo do texto mescla elementos narrativos e informativos que vão dar embasamento para o resto do texto.



Podemos afirmar que:

Levanto cedo, faço minhas abluções, ponho a chaleira no fogo para fazer café e abro a porta do apartamento — mas não encontro o pão costumeiro. No mesmo instante me lembro de ter lido alguma coisa nos jornais da véspera sobre a “greve do pão dormido”. De resto não é bem uma greve, é um lock-out, greve dos patrões, que suspenderam o trabalho noturno; acham que obrigando o povo a tomar seu café da manhã com pão dormido conseguirão não sei bem o quê do governo.

Está bem. Tomo o meu café com pão dormido, que não é tão ruim assim. E enquanto tomo café vou me lembrando de um homem modesto que conheci antigamente. Quando vinha deixar o pão à porta do apartamento ele apertava a campainha, mas, para não incomodar os moradores, avisava gritando:

Interroguei-o uma vez: como tivera a ideia de gritar aquilo?

“Ele abriu um sorriso largo. Explicou que aprendera aquilo de ouvido. Muitas vezes lhe acontecera bater a campainha de uma casa e ser atendido por uma empregada ou outra pessoa qualquer, e ouvir uma voz que vinha lá de dentro perguntando quem era; e ouvir a pessoa que o atendera dizer para dentro: “não é ninguém, não senhora, é o padeiro”. Assim ficara sabendo que não era ninguém…

Ele me contou isso sem mágoa nenhuma, e se despediu ainda sorrindo. Eu não quis detê-lo para explicar que estava falando com um colega, ainda que menos importante. Naquele tempo eu também, como os padeiros, fazia o trabalho noturno. Era pela madrugada que deixava a redação de jornal, quase sempre depois de uma passagem pela oficina – e muitas vezes saía já levando na mão um dos primeiros exemplares rodados, o jornal ainda quentinho da máquina, como pão saído do forno.

Ah, eu era rapaz, eu era rapaz naquele tempo! E às vezes me julgava importante porque no jornal que levava para casa, além de reportagens ou notas que eu escrevera sem assinar, ia uma crônica ou artigo com o meu nome. O jornal e o pão estariam bem cedinho na porta de cada lar; e dentro do meu coração eu recebi a lição de humildade daquele homem entre todos útil e entre todos alegre; “não é ninguém, é o padeiro!”

Tendo em vista o gênero e a tipologia textuais, analise os itens:

I. O exclusivismo dos elementos descritivos e narrativos faz do texto um exemplo muito próximo do conto, uma vez que também está isento da impressão do autor sobre o que abordado, pois o objetivo maior é o fato contado.

II. Escrito em primeira pessoa, enfocando um fato do cotidiano ocorrido com o autor, o texto tem elementos claros que o revestem do estilo da crônica tais como: descrição ou narração de fato do dia a dia, ponto de vista do autor, linguagem simples e texto curto.

III. O primeiro parágrafo do texto mescla elementos narrativos e informativos que vão dar embasamento para o resto do texto.

Quais características textuais identificam o texto como uma crônica e quais afirmações sobre o texto são verdadeiras?

TEXTO 1

GLÓRIA

— Meu filho é artista de televisão, contando o senhor não acredita. Eu mesmo às vezes penso que é

ilusão. Com oito anos, imagine. Estava brincando na pracinha lá da vila quando passaram uns homens e

olharam muito pra ele. Meu filho, não é pra me gabar, mas é uma lindeza de Menino-Jesus, aí um dos

homens falou assim pra ele: Quer fazer um teste, ó garoto? O que é teste? ele respondeu. Aí o homem

explicou, não sei bem qual é a explicação, levaram ele pra um edifício na cidade, tiraram um bocado de

retratos dele, depois falaram assim: Você foi aprovado. Aí ele se espantou: Mas eu não fiz exame, que

troço é esse? Não é nada de exame não, eles responderam, você foi aprovado pra fazer um comercial, tá

bem? Ele neca de saber o que é um comercial, nem eu, mas agora eu fiquei sabendo, é uma coisa à toa, a

pessoa nem precisa falar, fica só fazendo uma coisa, comendo doce de leite, devagarinho, com uma

carinha alegre, quando acaba passa a língua nos beiços, assim, olha, e pisca o olho, ele é tão engraçado,

antes de acabar de comer ele já estava fazendo isso, um negócio. Aí mandaram ele de volta pra casa, não,

antes falaram assim pra ele: Manda seu pai aqui na agência receber o cachet. Ele ficou espantado, falou

assim: Que troço é esse? Eles responderam: É Tutu. Aí ele baixou a cabeça e respondeu baixinho: Eu não

tenho pai. E mãe você tem? Ele respondeu que mãe ele tinha, e levantou a cabeça. Então manda ela aqui,

mas o garoto é esperto, deu uma de sabido: Eu mesmo não posso receber? Se fui eu que fiz tudo sozinho.

Não, você não pode, tem que ser sua mãe, diz a ela que venha das 2 às 4, trazendo carteira de identidade.

Bonito, e eu que nunca tive carteira, já pelejei pra tirar uma, dei duro, pedi pro compadre Julião me

quebrar esse galho, compadre explicou que carece antes tirar certidão de nascimento, essa é muito boa,

então a gente tem que provar que nasceu, eu não estou viva com a graça de Deus e forte e trabalhando? O

pior é que nem sei se fui registrada lá em Pilão dos Palmares, chão do meu nascimento, não tenho parentes

neste mundo, só tenho no outro, e nem a poder de oração consegui até hoje tirar o papel da tal certidão,

afinal eu falei assim pro compadre: Deixa para lá, sem carteira vivi até hoje, sem ela vou viver até Nosso

Senhor me fechar os olhos. Vou lá na agência assim mesmo. Larguei meu serviço. Fui. Tinha um mundão

de gente, eu não sabia quem é que podia me atender, andei rodando de uma sala pra outra, até que afinal

um cara de bigodão, atrás da parede de vidro com um óculo no meio, falou assim: É comigo, trouxe a

carteira? Eu expliquei que carteira eu não tinha, mas sou lavadeira muito acreditada na Zona Norte, muitas

madamas da Rua Conde de Bonfim podem atestar que eu sou eu mesma e mãe de meu filho, há 25 anos

que trabalho de lavar roupa. Ele abanou a cabeça, falou assim: Nada feito, não tenho ordem de pagar sem

identidade. Mas o meu filho trabalhou, moço, eles ficaram satisfeitos com o trabalho dele, tanto que

prometeram pagar um tal de cachet, como é que pra pagar a ele é preciso a carteira de outra pessoa, o

senhor acha isso direito? Ele não respondeu nada, tornou a abanar a cabeça e eu fiquei matutando: O que

tu vai fazer pra sair dessa, Clementina da Anunciação? E comecei a chorar. Aí eles me viram chorando,

ficaram com pena de mim, um barbudo que passava disse pro bigodão: Paga ela, Reginaldo. O bigodão

resmungou: Tá legal, e me deu um papel passado em três folhas iguais, pra eu assinar nelas todas. Aí eu

disse: O senhor me desculpe, mas eu não sei escrever, a cabeça não dá. Então nada feito outra vez, o

bigodão respondeu. Aí eu não tinha mais vontade de chorar e disse assim pra ele: Escuta aqui, moço,

quanto é que meu filho tem pra receber? Ele respondeu: 50 cruzeiros. Ah, é isso? respondi. Pode ficar pra

agência. Perdi meu dia de trabalho, gastei trem, gastei ônibus, andei a pé nesse solão, não vou me chatear

por causa dessa micharia. Um cara que estava escutando falou assim: A senhora vai jogar fora esses 50

mangos? E daí? respondi pra ele. Meu filho vale muito mais, a gente não fica mais pobre por causa disso,

ele agora é artista, amanhã, se Deus e a Virgem Maria ajudar, vai ganhar milhões. Nem precisa ganhar, só

o orgulho que eu sinto por ele ter passado no teste! Saí de lá com esse orgulho bonito no coração, meu

filho é artista, meu filho é artista, ia repetindo sozinha, na rua me olhavam admirados, mas eu nem dei

bola, fui pra casa e ligo a televisão o dia inteiro, trabalho vendo ela, até chegar a hora de meu filho

aparecer no comercial comendo doce de leite. Pobre tem televisão, na vila todos têm, vai ser um estouro

quando meu boneco aparecer e piscar o olho, então isso não vale mais que 50, que 500, ou cinco mil

cruzeiros, ou todos os cruzeiros do mundo?

E seu rosto enrugado cintilava de glória.

DRUMMOND, Carlos. In: De notícias & não-notícias faz-se a crônica. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1975.

Estrangeirismo é a utilização na língua oral ou escrita, de palavras ou expressões de línguas estrangeiras. Assinale a alternativa que apresenta exemplo de estrangeirismo.

— Meu filho é artista de televisão, contando o senhor não acredita. Eu mesmo às vezes penso que é

ilusão. Com oito anos, imagine. Estava brincando na pracinha lá da vila quando passaram uns homens e

olharam muito pra ele. Meu filho, não é pra me gabar, mas é uma lindeza de Menino-Jesus, aí um dos

homens falou assim pra ele: Quer fazer um teste, ó garoto? O que é teste? ele respondeu. Aí o homem

explicou, não sei bem qual é a explicação, levaram ele pra um edifício na cidade, tiraram um bocado de

retratos dele, depois falaram assim: Você foi aprovado. Aí ele se espantou: Mas eu não fiz exame, que

troço é esse? Não é nada de exame não, eles responderam, você foi aprovado pra fazer um comercial, tá

bem? Ele neca de saber o que é um comercial, nem eu, mas agora eu fiquei sabendo, é uma coisa à toa, a

pessoa nem precisa falar, fica só fazendo uma coisa, comendo doce de leite, devagarinho, com uma

carinha alegre, quando acaba passa a língua nos beiços, assim, olha, e pisca o olho, ele é tão engraçado,

antes de acabar de comer ele já estava fazendo isso, um negócio. Aí mandaram ele de volta pra casa, não,

antes falaram assim pra ele: Manda seu pai aqui na agência receber o cachet. Ele ficou espantado, falou

assim: Que troço é esse? Eles responderam: É Tutu. Aí ele baixou a cabeça e respondeu baixinho: Eu não

tenho pai. E mãe você tem? Ele respondeu que mãe ele tinha, e levantou a cabeça. Então manda ela aqui,

mas o garoto é esperto, deu uma de sabido: Eu mesmo não posso receber? Se fui eu que fiz tudo sozinho.

Não, você não pode, tem que ser sua mãe, diz a ela que venha das 2 às 4, trazendo carteira de identidade.

Bonito, e eu que nunca tive carteira, já pelejei pra tirar uma, dei duro, pedi pro compadre Julião me

quebrar esse galho, compadre explicou que carece antes tirar certidão de nascimento, essa é muito boa,

então a gente tem que provar que nasceu, eu não estou viva com a graça de Deus e forte e trabalhando? O

pior é que nem sei se fui registrada lá em Pilão dos Palmares, chão do meu nascimento, não tenho parentes

neste mundo, só tenho no outro, e nem a poder de oração consegui até hoje tirar o papel da tal certidão,

afinal eu falei assim pro compadre: Deixa para lá, sem carteira vivi até hoje, sem ela vou viver até Nosso

Senhor me fechar os olhos. Vou lá na agência assim mesmo. Larguei meu serviço. Fui. Tinha um mundão

de gente, eu não sabia quem é que podia me atender, andei rodando de uma sala pra outra, até que afinal

um cara de bigodão, atrás da parede de vidro com um óculo no meio, falou assim: É comigo, trouxe a

carteira? Eu expliquei que carteira eu não tinha, mas sou lavadeira muito acreditada na Zona Norte, muitas

madamas da Rua Conde de Bonfim podem atestar que eu sou eu mesma e mãe de meu filho, há 25 anos

que trabalho de lavar roupa. Ele abanou a cabeça, falou assim: Nada feito, não tenho ordem de pagar sem

identidade. Mas o meu filho trabalhou, moço, eles ficaram satisfeitos com o trabalho dele, tanto que

prometeram pagar um tal de cachet, como é que pra pagar a ele é preciso a carteira de outra pessoa, o

senhor acha isso direito? Ele não respondeu nada, tornou a abanar a cabeça e eu fiquei matutando: O que

tu vai fazer pra sair dessa, Clementina da Anunciação? E comecei a chorar. Aí eles me viram chorando,

ficaram com pena de mim, um barbudo que passava disse pro bigodão: Paga ela, Reginaldo. O bigodão

resmungou: Tá legal, e me deu um papel passado em três folhas iguais, pra eu assinar nelas todas. Aí eu

disse: O senhor me desculpe, mas eu não sei escrever, a cabeça não dá. Então nada feito outra vez, o

bigodão respondeu. Aí eu não tinha mais vontade de chorar e disse assim pra ele: Escuta aqui, moço,

quanto é que meu filho tem pra receber? Ele respondeu: 50 cruzeiros. Ah, é isso? respondi. Pode ficar pra

agência. Perdi meu dia de trabalho, gastei trem, gastei ônibus, andei a pé nesse solão, não vou me chatear

por causa dessa micharia. Um cara que estava escutando falou assim: A senhora vai jogar fora esses 50

mangos? E daí? respondi pra ele. Meu filho vale muito mais, a gente não fica mais pobre por causa disso,

ele agora é artista, amanhã, se Deus e a Virgem Maria ajudar, vai ganhar milhões. Nem precisa ganhar, só

o orgulho que eu sinto por ele ter passado no teste! Saí de lá com esse orgulho bonito no coração, meu

filho é artista, meu filho é artista, ia repetindo sozinha, na rua me olhavam admirados, mas eu nem dei

bola, fui pra casa e ligo a televisão o dia inteiro, trabalho vendo ela, até chegar a hora de meu filho

aparecer no comercial comendo doce de leite. Pobre tem televisão, na vila todos têm, vai ser um estouro

quando meu boneco aparecer e piscar o olho, então isso não vale mais que 50, que 500, ou cinco mil

cruzeiros, ou todos os cruzeiros do mundo?

E seu rosto enrugado cintilava de glória.

DRUMMOND, Carlos. In: De notícias & não-notícias faz-se a crônica. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1975.

Estrangeirismo é a utilização na língua oral ou escrita, de palavras ou expressões de línguas estrangeiras. Assinale a alternativa que apresenta exemplo de estrangeirismo.

Qual das palavras apresentadas no texto é um estrangeirismo?

Identifique e explique dois exemplos de palavras polissêmicas no idioma português que tenham significados distintos dos originais em suas línguas de origem e discuta como o fenômeno da polissemia pode ser afetado pelo uso de estrangeirismos. Considere o impacto cultural e as possíveis mudanças semânticas que essas palavras podem sofrer ao serem incorporadas em um novo contexto linguístico, analisando-as sob a perspectiva da Linguística e da Sociolinguística. Para completar, apresente um exemplo de texto literário ou publicitário em que o uso de polissemia e estrangeirismo seja fundamental para a compreensão e impacto do texto, justificando sua escolha com base nas características do texto e na função social da linguagem.

Como a polissemia em português é influenciada por estrangeirismos, e qual o impacto cultural e semântico resultante, considerando exemplos práticos e uma análise linguístico-sociolinguística, ilustrada por um texto literário?

Identifique o elemento de coesão presente no trecho: "Além disso, é importante destacar que a educação é fundamental para o desenvolvimento social."

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