O projeto colonizador português se orientou por 2 eixos fundamentais; o eixo econômico/mercantil, que se verifica, por exemplo, na ênfase dada inicialmente às trocas - registrando quase sempre a suposta ingenuidade dos povos indígenas ao trocarem seus objetos pelas quinquilharias dos navegantes - ou na recorrência da palavra "ouro", que indica a real motivação da empreitada marítima dos conquistadores. O segundo eixo é o religioso ou o fundamento político-teológico do Estado lusitano, em que se apoia a legitimação ideológica do empenho colonizador, quial seja, a da salvação das almas dos nativos. Um exemplo disso encontra-se na cena em que um dos padres distribuiu crucifixos para os indígenas. As duas cenas mencionadas nos excertos (o encontro com Nicolau Coelho e com Pedro Álvares Cabral) dizem respeito aos discursos dos indígenas que não são compreendidos pelos colonizadores. Essa incompreensão, mais do que o desconhecimento da língua nativa, significa a indiferença aos códigos culturais dos povos autóctones. Simboliza também um projeto de dominação que, após mais de 500 anos, continua sendo a tônica das relações entre os povos da floresta e o homem branco: sujeição simbólica e apropriação de terras indígenas.